春节假期啃了两遍余秋雨先生的《老子通释》，虽然书中余秋雨对于《道德经》某些章节的解读及翻译并不是十分准确，但是通过查阅各种资料我还是把《道德经》通读了几遍。
不得不对老子在2500多年前的所做的深邃思考所折服。这部经典巨作可以说是人类思想史难以跨越的高峰，但是遗憾的是后世在对这部经典巨作的解读过程中掺杂了太多玄幻的解读，最终产生了宗教色彩浓厚的道教。这并非老子的本意，也是对这部哲学著作的一种歪曲，这种玄幻解读更是对后世思想的一种误导。客观来说《道德经》保罗万象涉及到宇宙科学、思想解放、处世原则、学习方法论等。在这里我对于投资、处世、治学谈谈我的想法。
一、老子的“无为”思想与巴菲特之道
“无为”思想是老子的核心观点之一。首先需要澄清的是老子的“无为”并非是躺平什么都不干，而是不妄为。发现并顺应规律，让事物自然生长，不做违背规律的妄为。
老子在三十七章“道常无为而无不为。若守之万物将自化”也就是说，道经常无为，但是没有一件事不是它所为，如果坚守它，发现并顺应客观规律，万物将自动化育。
投资之道也类似。杨天南老师翻译的《巴菲特之道》这个书名我想也与老子所说的“道”有异曲同工之意。巴老看似买完一只股票后什么都不做，只是在那守着，有时候一守就是十几年，这不就是“无为”么？但是巴老通过这种“无为”又“无不为”。所以巴菲特的核心思想：以合理的价格买入优秀的企业并长期持有。就是老子“无为”思想的生动诠释。
二、老子的处世哲学——治疗精神内耗的良药
去年一部《二舅》治好了很多人精神内耗。而真正治疗精神内耗的良药是老子《道德经》。因为老子除了“无为”的思想，还有“不争”，“知足”，“宠辱不惊”等。这些无不是现代人精神内耗的根源。
老子“不争”思想：
第八章“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道” 这句名言，应该不用翻译都能看明白。
第二十二章“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争”翻译为“不自我表扬，反而能显明你的能力；不自我去证明是非，反而能是非彰明；不自吹自擂，反而能显出你的功劳；不自高自大，反而能长久；正因为谦让不与世人相争，所以天下没有人能与之争高低。”
老子“知足”思想：
第三十三章“知足者富”。不用翻译。
第四十六章“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”翻译为“祸莫大于不知道满足，罪莫大于贪欲。所以知足的满足，是永远的满足”等等。
老子“宠辱若惊”思想
第十三章“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”老子认为得宠是卑下的，得到宠感到惊喜，失去宠人又会惊慌不安。所以在老子看来宠和辱都不应该值得放在心上。
三、老子的治学思想——绝学无忧
老子对于治学的思想可以说与儒家大相径庭，而与很多现代伟大的思想家有异曲同工之处。比如罗素说：人生来只是无知而非愚蠢，愚蠢是后天教育造成的。也就是说一个人的愚蠢往往是你所学的东西而带来的。
老子在第十九章阐述了类似的论述：
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属；见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
大致的翻译是：不提倡所谓的圣智、仁义、巧利之学，百姓才能更好的生活。因此抛弃这些圣智、仁义、巧利之学才能无忧。回想几千年来中国封建社会把“仁义礼智信”作为主要的学问，确实禁锢了人们的思想和创造力。
而老子提倡要学习什么呢？
在第六十四章“学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为”翻译为“学习别人所不学习的，补救众人经常犯的过错，以遵循万物按照自然规律发展，而不妄加干涉”。
也就是说老子提倡去学习那些中国古代社会不去重视的学问，比如自然科学等，去更好的理解自然规律，按照自然规律办事。这难道不是最早的科学思想么？
四、总结
总之老子的很多思想即便放到2500多年后的今天依然是非常超前。《道德经》包罗万象，不同的人群都能从中汲取到养分。芒格说：我是孔子思想在美国的实践者。那么我想说巴菲特和芒格两位智者无意中更是老子思想的追随者。
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