学到了怎么通过过弄玄虚收割中年男屌丝！

能学到个der，全是无病呻吟

本是后山人
偶做前堂客
醉卧经阁半巻书
坐井说天阔
大志戏功名
海抖量福祸
论到囊中羞涩时
怒指乾坤错
欲游山河十万里
半悟共磋砣
酒杯空
灯花落
夜无眠
独高歌
阅遍人无数
知音有几个

其实，当你是“一个人吃饱全家不饿”的时候，你也会“自信、自在、不求人…”，大概率也会达到这种境界。道德赋予的社会角色的责任：如人子人女、人夫人妇，人父人母等，对大部分人来说，恰恰是一道道不能逃避的枷锁。

“悟”

悟道休言天命，修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，哪个前生说定？

袈裟本无清净，红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦


“所谓真经，就是能够达到 寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。”

和尚： “不为成佛，那什么是佛教呢？”

丁： “佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”

丁：“佛教以次第而分。从精深处说是得到天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”