《孟子》和《论语》中有一章极其相似。
《论语·宪问篇》第一章:
宪问耻，子曰:“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”
《孟子·万章篇》第四十二章:
孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”
孟子所言的“殉”，就是“否定”，就是“牺牲”，就是牺牲现实的“道”，在自身实践中找出“超越现实道的道”来反过来改造天下。天下无道时，便直接拿出自身掌握的“道”来改造天下。
“未闻以道殉乎人者也？”就是说“未有让‘道’向世俗低头的道理！”
同样，“邦有道，谷；邦无道，谷”，就是说“邦有道”，当以道殉身！也就是说:“学习‘邦’已有的‘道’，再经自己实践，在此道中找出超越原‘道’的‘道’，用此进一步‘道’反过来改造世界”。“邦无道”，就直接用自己把握的道去改造世界。
根据孟子的解读:“邦有道”，不知学习此‘道’，提升此‘道’，反过来用提升的‘道’，推动‘邦’发展！”‘道’无道，不能用你把握的道，去改造天下”，只知食禄，领昧心钱，吃白食，就叫“耻”！
因此，“耻”的定义应是“用好道的道”，或者说是“道中之道”。
《中庸》云:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，这是对“耻”字的最好注解。
王懋泽