论语第十二篇《颜渊篇》第一章，孔子与颜渊言“仁”：颜渊是孔子的优生，“仁”是孔子思想的基础。与最优生，谈人生最核心问题，足见其意义之重大。
原文是:
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，且由人乎哉？”颜渊曰:“请问其目？”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动！”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”
什么是“克己复礼”？应当是“克服昨天的困难，把昨天自己不能做好的事做好！“复礼”，就是“办好昨天不能办好的事”。
其实，人生就是“今天办好昨天留下的遗憾”，“明天又办好今天留下的遗憾”，人生就进步了！
人生不能没有遗憾，正视“遗憾”又改掉“遗憾”，人生就进步了！
人生需“克己复礼”的事太多了，但必须接地气，就是“‘克’存在于自己性格深处，又每天犯着的错误”！只有这样的“礼”，这样的“克己复礼”，才是孔子的“克己复礼”，人生最需要的“克己复礼”！
另外，“礼”，不是天外来物，而是从你失败中找到的“教训”和“改正的方法”。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，可分成两部分来理解：“视”和“听”，是用新的原则来认识新事物！“非礼勿言，非礼勿动”，是用新的观念，正确的方法来处理当前事物！
还有“回虽不敏”，绝不能“望文生义”，解为“回虽愚钝”！“敏”是“不到位”的意思！“回虽不敏，请事斯语”，是昨天我对“仁”字理解不到位，今天就“按老师的路子去理解”！
王懋泽