我想谈谈对《阳明先生四句教》中的第一句“无善无恶心之体”的一点体会，不到之处，还请大家多多指教。
没有学习阳明心学、道德经与中华优秀传统文化之前，我不知道心为何物，深入学习体悟之后，我才逐渐明白，心的背后还有一个无善无恶的本源，它就是我们光明的本心，阳明先生病危时留下的一句“此心光光的，亦复何言”，它就是我们的心中无尽宝藏，它是阳明心学里的良知本体，是中庸里的未发之中，是大学里的止于至善，是道德经里的无名天地之始，是易经里的无极生太极。
无不是没有，而是天下万物生于有，有生于无，有无相生，它先天地生，有物混成，它惟恍惟惚，其中有象、其中有物、其中有精，既有看不见的能量与精神，也含有看的见的物质与现象。下面我想从三个方面谈谈对无的理解与体悟：
1、无我：《文化自信与民族复兴》一书中说：“做一个自利利他，胸怀天下的贤人，无我利他，化育天下的圣人”，说明一切贤圣都是在“无”上下功夫，第一身无我，老子说吾所以有大患者为吾有身，若吾无身吾有何患！我的理解不是不要身体，而是让我们满足基本生存、生活需求即可，懂得知足，知止；第二无小我，老师说大我本自具足，小我可以去除，我一直在想，小我为什么可以去除，因为小我是从外面粘染来的，说明小我的八颗心不是我们的主宰，它是我们心中的偏知偏见、错正错见所造成的，是我们误解错解了心中本自具足的大我，小我如武士小视频中的苍蝇，它如岩中花树，如水中之月；
2、无念：之前错误的理解无念是不要生起念头，特别是不好的念头，最近才明白，无念不是断念头，不是不起念，不起念不就变成如槁木死灰的木头人了吗？心本来就体现在起心动念上，良知本心有念念良知，良知遇缘就会起念，只要我们念起不随，不要跟着念头跑了，不怕念起，只怕觉迟，马上进行数息或默念一句经典，念念回到良知，动一个念头时就如实观照，不管好念坏念，由它来去，如日处虚空，任白云和乌云缘来缘去，不理它，不取不舍，就回到了我们的清澈良知；
3、无为：道德经有言无为故无败，无执故无失，无为与无执，不是不作为，而是随缘在事上有所作为，但心恒处无为，就是依良知清澈，沿康庄大道，传一份美德，成一件大事，契理契机待人应物，心生万法，应变无穷，是的还它是，非的还它非，了了分明，知是知非，知善知恶，当行则行，当止则止，行于中道。工作守中，素位而行，自在轻松；生活守中，素位而行，幸福圆通，人生守中，素位而行，觉悟大公！
